Mi van, ha a nácik győztek? Az ember a magas kastélyban Újra feltalálja Amerikát

Miután megnéztem az Amazons első két részét Az ember a magas kastélyban Azt kérdeztem magamtól, hogy mit kérek minden tévétől manapság: van e sorozatnak valami fontos mondanivalója arról a világról, amelyben ma élünk?

Philip K. Dick disztópikus regénye alapján Az ember a magas kastélyban áttekinti a történelmet, és feltárja, hogy nézne ki az USA 1962 -ben, ha a tengely megnyerte a második világháborút. John F. Kennedy nem elnök. Nincs virágzó polgárjog vagy nőmozgalom. Nincs Amerikai Egyesült Államok sem. Ehelyett a földet három részre bontották: a keleti part a Nagy Náci Birodalomból, a nyugat a Japán Csendes -óceáni államokká változik, és mindent, ami köztük van, Sziklás -hegyi Államoknak nevezik - semleges területnek. A hangos változások ellenére még mindig a zavargások ideje van; Az ember a magas kastélyban érdeklődik egy újfajta feszültség iránt, amely a 60 -as években kezd megjelenni, egyfajta hidegháború a két uralkodó és rivális hatalom: Németország és Japán között.

Még ezekkel a változtatásokkal is bemutatkozott az új világ Az ember a magas kastélyban soha nem érzi távolinak magát. Bármennyire is távol van korunktól és helyzetünktől, a sorozat, legalábbis korai epizódjaiban, egy olyan országot mutat be, ahol a faji intolerancia a normális, ahol polgárait felügyelik a magasabb rétegek, és a rendőri brutalitás mindennapos jelenség. Elég ismerős területe.

A műsor egyik legkorábbi jelenete a Times Square -t mutatja be a náci rezsim alatt. A 60 -as évek New Yorkja rendőrségi állam, amely nem tartalmaz zsidókat, színes embereket, furcsa embereket vagy bárkit, akit a nácik alacsonyabbrendűnek tartanak. Zavarba ejtően fehér New York, melyen önelégült lakók és egy brutális rendőrség lakik, akik horogkeresztes egyenruhában vonulnak körbe a városban, és nem szűnnek meg csontig hatni.

Joe, egy jóképű huszonéves New York-i ember, aki túl fiatal ahhoz, hogy első kézből tudja, milyen dolgok voltak, mielőtt a Tengely ledobta a bombát, szeretne csatlakozni a Reich elleni lázadáshoz. A pilóta első néhány percében látjuk, hogy találkozik egy lázadó csoporttal egy raktárban. Az összejövetel feszült, és rögtön tudatosítjuk, milyen veszélyes a régi szép időkről beszélni - bárki figyelheti, a visszaemlékezés és a cselekmény pedig halálbüntetéssel jár. A New York -t megmutatták, hogy hátat fordítottak neki, és ahogy Joes új szövetségeseit egyenként lelövik a nácik - akik rajtaütnek a raktárban -, a saját világunk legrosszabb rémálma válik valóra.

Országszerte ugyanolyan sivár a helyzet - bár elsőre nem tűnik annak. A várost Juliana Crain, az aikido harcművészetek gyakorlója lencséjén keresztül látjuk, aki látszólag elégedett a japán uralom alatt álló San Francisco-val. Ebben a San Francisco -i fehér nép a kisebbség, és az angol nyelv minden japán karakter alatt megjelenik minden táblán, utcán és hirdetőtáblán. Kezdetben békésebbnek tűnik, mint New York, de Julianát hamarosan konfliktusba sodorják, amikor a húgát, a lázadót megölik a japán erők, akik megpróbálnak szállítani egy ellentmondásos filmtekercset a Sziklás -hegyi Államokba. A média államellenes terjesztése nyilvánvalóan súlyos bűncselekmény.

Míg Az ember a magas kastélyban pompásan fordított New York -i fordulatot jelent, San Francisco ábrázolásában és jellemzésében a show meging. Amint fentebb megállapítottuk, a kapott New York kísérteties hely, és a kirekesztés és a faji igazságtalanság nyilvánvaló. San Franciscóban azonban lehetőség nyílik egy másfajta közösség bemutatására, annak bemutatására, hogy mi történik, ha a fehér emberek kisebbséggé válnak, marginalizálódnak. De Az ember a magas kastélyban soha nem megy ide. Ehelyett a japán karakterek és kultúrák karikaturált és sztereotip bemutatását kapjuk, ami jelentős következetlenség a drámában.

Az ember a magas kastélyban legalábbis kezdetben célja, hogy a saját valóságunk egy részét disztópikus látásmódon keresztül tárja fel, de szinte ironikus módon végül olyan kérdést vet fel, amely már létezik a saját világunkban. Még a japánok uralma alatt is van egy átfogó orientalitási érzés, akár szándékos, akár nem, ami nem illik, tekintve, hogy ebben a világban a japánoknak kell állniuk. Ez soha nem érződik teljesen igaznak. Még mindig úgy tűnik, hogy van egy fehér tekintet, és a műsor japán szegmensei kozmetikusnak érzik magukat, nem alaposan kutatva vagy megfontolva. Julianas egyik első jelenetében példaként azt látjuk, hogy egy japán aikido diák megkérdezi. Agness Kaku, mint a híres videojáték -lokalizátor rámutat kritikája a műsorral kapcsolatban kényelmetlen egzotikum van jelen.

Hallgassa meg azt a jelenetet, amikor Juliana megüt egy japán fiatalembert, és azt hallja, hogy egy bevándorló gyerek alázatosan kikérdez egy fehér hölgyet, aki könnyedén cserben hagyja a kiváltságos osztály minden önállóságát-írja Kaku. Ahelyett, hogy nyugtalanító pillantást vetettünk volna egy fordított faji dinamikára - és ezzel az ördögök alkudoznak, amellyel a megszállás alatt álló nők rutinszerűen szembesülnek -, a jelenet egyszerűen visszaad egy részletet saját valóságunkból.

Kaku rámutat a hanyag japán írásmódra is, amely a várost jelző táblákat, óriásplakátokat és plakátokat alkotja, az aránytalan mennyiségű teaüzletet minden utcasarkon, és a furcsa, szinte sajtos akcentust, amelyben a japán karakterek angolul beszélnek (minden A németek hibátlan amerikai akcentussal beszélnek). Érdekes figyelmen kívül hagyás.

Sajnálatos, mert ezt leszámítva Az ember a magas kastélyban bölcs a rombolóbb intézményeinkkel kapcsolatos kritikáiban. Megmutatja nekünk, hogy Amerika lényegében rendőrállam, és nincs felelősségre vonva a vétkeiért. Az embereket balról jobbra lövik, nincs hová menekülniük, elbújniuk vagy megbeszélniük, sőt a németek és a japánok közötti dinamikában-a fajok által indított gyűlölet. Az első két epizód Az ember a magas kastélyban hatékonyan létrehoz egy klausztrofób valóságot, amely végül utat enged a kúszó érzésnek, hogy mi lehetünk ezek.

Miközben a polgárokat lelőtték, megkínozták, és üldözésük félelmében kénytelenek elrejteni a hátterüket, Az ember a magas kastélyban kezd kevésbé hasonlítani a múltra, és inkább a jelenünkre, a jövőnkre. Persze, ez egy díszítés, fantázia, és nem nyíltan politikai dráma vagy nyilatkozat. De a pazar díszletek, a korabeli hangulat és a tévés dráma egyetlen látható darabja alatt vannak olyan elemek, Az ember a magas kastélyban amelyek igazak.